人的一生 有長短 ;長短之中 因果藏 ;悲歡苦樂 輪迴轉 ;走出輪迴 向佛光
 
 
在恭讀了 南無第三世多杰羌佛經典和聞聽第三世多杰羌佛法音巳過了一年了,之中也參加幾次法會, 也得到了加持。身心的轉變使內心充滿喜悅,感恩 南無第三世多杰羌佛 ;感恩 松杰仁波切及引渡我的貴珍師姊及所有的師兄師姊。
在我聽聞法音學習佛法中,剛開始學習時遇到了困難,如何漸進式尋找到解決的 方法,願能和師兄師姊及初學者分享。對一個生長在台灣從沒出國,沒接觸四川口音的我聽聞佛陀的法音,內容因口音關係許多的字都聽不懂。使我很難理解佛 陀所說的開示內容及法義,這是會讓初學者打退堂鼓的,所以我在聞法後做迴向 時祈求佛陀師爺能讓我可以聽懂法音。
有一天在下班回到家的晩上,在自省之中,迴光反照為何不先從閱讀開始,從佛 陀師爺的經典著手去了解佛陀師爺說的法理、法義。第二天開始恭讀了『淺釋邪 惡見和錯誤知見』,『解脫大手印』和『藉心經說真諦』,同時也請貴珍師姊幫助 請購六論。及深入閱讀『學佛』和『什麼叫修行』,才在聞法時聽懂理解佛陀所 說的法,更進一步在之後恭讀『世法哲言』導正思維,改正身心語言的邪惡之見 及貪毒。在聞法之中能知自己得到的受用和法喜,學習放下;不讓外境所影響,唯有學習真正如來正法得以了脫生死。這是我的學習過程分享,也希望能為大家 開啟學習的方法接引新同學有所幫助,更加的容易學習。也希望所有有法緣的六道有情都能共乘佛道。
感恩  南無第三世多杰羌佛加持
          南無觀世音菩薩加持
 
 
慚愧者 林慶昌合十 
 
 
 
 
 
 
以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。
 
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基本文理都不通,難怪亂講經義 
慚愧佛弟子:拉珍 
 
 
 
 
 
今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解,不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮,淪為闡提,實不忍心,故淺表教化於你們。
 
你們不解經義,卻狂簡斐然,胡亂瞎說,一再誹謗證達上人對佛陀三十二相引經據典的解說,愚頑至極!其實這哪裡只是在謗僧尼,實質是故意曲解抗經、慢法辱佛。 
 
我只問你,《彌陀經》說:“若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”不是受持《彌陀經》就受一切諸佛之護念了嗎?皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提嗎?那為何地獄門中還有那麼多受持《彌陀經》而墮落地獄的人?是佛說錯了嗎?給你們說假話了嗎?不是,諸佛從不妄語,而關鍵在於眾生是不是真的受持,受持相應到什麼程度,行持上為惡還是為善,依此自定能否得到一切諸佛之所護念。同樣的道理,釋迦牟尼佛、第三世多杰羌佛及十方諸佛皆具法報化三身居報身佛土,本自具足報身三十二大丈夫相八十種隨行莊嚴能令一切有情斷疑生信之外因緣,但眾生是否具有得享這福報之內因緣,那就要看善根法器與業障的比量了。 
 
例如寬凈法師隨圓觀法師遊極樂世界離開中天羅漢洞過橋時,寬凈法師因自身業力所障,見橋身,不見橋頭橋尾,只見萬丈深淵。後受圓觀法師點化加持,再持以經咒,大橋全貌自顯。這難道是橋有問題,橋頭橋尾本來沒有嗎?不存在嗎?不是,橋之外因緣完全具足,一直矗立在那裡。正如圓觀法師所說,是寬凈法師內緣不足、業力障蔽使他看不到橋的全貌,要仗持經咒的力量驅趕掉業力才能看見真相。 
 
再比如,眾所周知宗喀巴大師乃文殊菩薩所化現,七佛之師的古佛文殊菩薩本具的三十二相,眾生為何不能得見而只見大師宗喀巴?寒山大師亦是文殊菩薩化現,為何世人不見文殊菩薩的三十二相卻只見大師寒山?觀世音菩薩化現為煮飯老僧,祂本具的三十二相為何眾生不曾得見,卻只見老僧煮飯?文殊菩薩又化現文吉乞丐,祂本具的三十二相為何虛雲法師不能得見,卻只見乞丐文吉?一路陪伴寬凈法師遊覽西方極樂世界的圓觀法師,乃觀世音菩薩(古佛正法明如來)所化現,祂本具的三十二相為何寬凈法師不能得見,直至兜率天由他的恩師虛雲老和尚相告,他才跪拜在地羞愧地對圓觀法師說自己“有眼不識泰山”!連極樂世界花開見佛的時間都有長短先後不同,娑婆眾生難道比極樂世界眾生福報更高?可以一切有情無論有罪無罪均皆得見報身佛陀?這完全否認了因果!更不要說,地獄眾生、餓鬼眾生、陰溝爬蟲老鼠臭蟲你等邪惡外道等等都涵蓋在“一切有情”之內,牠們若也能隨時得見佛陀三十二大丈夫相,那還有什麼善惡好壞之分?有什麼因果報應存在呢?豈不又是否認因果的笑話? 
 
《佛說七佛經》你們根本沒有看懂,經中佛陀處處說“童子初生時”“占此童子身”“覆蓋童子身”“沐浴童子”,處處說的是童子身,而非佛陀報身,明明說的是該童子“具三十二相”,而從沒說過該童子“是”三十二相報身。如果說的是童子身當下就顯了報身三十二相,那麽,只是一個廣長舌相就可以長達諸天法界,試問,凡夫用什麼去沐浴?又拿什麼來覆蓋三十二相?三十二相還需要凡夫去沐浴嗎?按你們昏庸的邏輯,曹子建是生下地就該有學慣通常、出口成章、七步成詩的學識咯?可惜剛生下來的曹子建一个字都認不得 !你們的文化程度語文水準多低啊!佛說“一切有情瞻仰不足”,是指相應當時因緣的一切眾生,非指三界一切不相應之眾生。乃至釋迦佛陀弘法時,有非常多眾生不信佛法,相應什麼?現在大部分人都不學佛,他們都是眾生,怎麼相應?如何見到三十二相?因此,所指一切有情並非一切有情,這種說法是出於恭贊,是佛陀悲心,是指佛陀本具之外因緣。這與《彌陀經》所說受持是經者皆為一切諸佛之所護念、皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提是一個道理,佛陀具足護念一切眾生不退轉之外因緣,但也擋不住眾生於貪嗔癡中裹卷的黑業障蔽自身一切光明,於是才有釋迦佛陀也無法將娑婆眾生全部渡進極樂世界而需眾生自渡的道理,才有唸《彌陀經》而入地獄者,才有《大智度論》所說:“佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。” 
 
陳恆寶生及其妖孽們,難道龍樹菩薩的《大智度論》見地,比你們幾個五逆惡賊低,還需向你們闡提妖人討教嗎?難道開創中觀學說,被大乘八宗尊奉為共同祖師的龍樹菩薩對三十二相的解說的是錯的,而你們幾個五逆罪人、惡臭凡夫東拼西湊佛經來亂行曲解才是對的?你們又能拿出什麼本事來超越到龍樹菩薩之上呢? 
 
這也正如勝義內密灌頂傳法,凡接受灌頂之人個個皆能得見本尊,享受傳法,但前提是受灌人必須具備接受這部無上大法灌頂的內因條件,才能遇上執此法之巨聖師,才有為之舉行灌頂的機會,否則該巨聖師就是擁有此灌頂大法的外因,也不會為不具內因的人舉行。這也正如釋迦佛陀帶難陀去天堂參觀、到地獄體驗,佛陀怎麼不帶其他弟子去參觀呢?羌佛怎麼只安排侯欲善、林劉惠秀、趙玉勝到極樂世界參觀,怎麼不讓陳恆寶生等去參觀呢?因為你內因不具,五次果業享受,因為弟子們各自的因果業力好壞不等,內因外因的和合緣起差別不同。告訴你們這些經教白癡,就是同處一壇城中聽佛說法,所聽到的法還完全不同呢!羌佛在為王明輝、張新麗、王明娟、吳明佑四人傳長壽法時,羌佛要為他們舉行內密灌頂,讓他們自己買一個缽來取穿缽的菩提聖水。結果他們買了一個餐館裡燉湯的大砂鍋來。羌佛知道他們故意為難、心生不淨業,見因緣成熟決定讓他們見識佛境。羌佛即以他們的砂鍋為缽,當下讓他們洗淨打水放在他們自己面前,羌佛請觀世音菩薩讓菩提聖水穿缽而入為他們灌了頂。隨後羌佛為他們四個人同時一起傳長壽法儀軌、咒語,神異無比的是,後加後他們才發現,四個人在同一個壇城內相同的時間里,從羌佛哪裡學了兩個不同的法,儀軌、咒語都不同!這就是只有佛陀才能展顯的同地、同時、同說一個法,而呈現兩個不同世界空間的聖量。除了羌佛,誰還有如此聖力?這哪裡是陳恆寶生等憑凡夫思維能想象其中奧妙的?
 
證達上人早就告訴過你們,的確有人間眾生見到佛陀報身相,那是少數個例,是如經中提及的相師等,如趙玉勝一樣具特殊因緣,內因福報成熟的個例,才能親眼得見,並不代表所有一切眾生都能見到佛陀報身。你們連最基本的初級智慧都沒有一點,加上文化程度低得無法形容,自然看不懂《合部金光明經》《佛本行集經》《佛說七佛經》等等三藏諸經,你們無法懂得法報化三身之間的關係和變化,你們完全瞎扯!你等沒有智慧,只有邪教的假聰明,蠢豬腦子,人話都聽不懂,就更不要說佛菩薩的經論法義微妙,是必須要憑智慧了悟的!最可笑的是你們引用的《合部金光明經》那一段,你們自己摘引了什麼你們根本就不知道,更不懂它到底在說什麼,你們的水準低得令人咋舌,丟臉丟到四大洋!我不屑與你們解經文,因為你們謗佛法僧蠻橫惡毒毫無恭敬,不可求得勝解。等你們幾時有機緣自己弄明白你們摘引了什麼,它說的是啥,你們會遭天下恥笑而無地自容,臉丟到垃圾桶中藏起來!而你們毀佛像、謗佛法僧且不知悔改的極大惡行,使你們與所有持掌如來正法的明師乃至善德行者絕了緣,因此你們極難得到法義正解,你們只會斷章取義自我編纂糾纏,就如同你們完全不懂釋迦佛陀說提婆達多是“善知識”的含義,因為你們不是修行人,連佛弟子都不是,你們是邪教,是五逆罪人,你們半絲半毫都不能懂得釋迦佛陀說法的悲心,和佛說此法為眾生所表的因緣何在,其無垢清淨行持與提婆達多自身因果的差異。正如你們不能半絲半毫懂得第三世多杰羌佛的悲心和無垢清淨的妙用一樣。
 
你們就像一個畏懼光明的全色盲,無論旁人如何對你們描述五彩斑斕的美好世界,你們所看到的,始終只能是扭曲了的灰暗蔭蔽的醜模樣。所以,無論釋迦佛陀以怎樣的悲心和無垢清淨對待提婆達多,提婆達多自造的地獄惡報,也隨因顯果免不掉。同樣,無論第三世多杰羌佛以怎樣的悲心和無垢清淨對待陳妖你們,你們的闡提身份甩不掉,你們的闡提思維惡劣行為就是改不了,所以,你們的惡報啊……你們要強入提婆達多之門我也救不了你們,但你們的祖宗、族長,的的確確是波旬魔王,你們就是魔子魔孫,不是提婆達多,無間阿鼻地獄就是你們永恆的痛苦所在!你們的痛苦惡報是免不了的,如果不是南無第三世多杰羌佛無上大悲於你等孽畜,發下了不傷害你們的心願,你們早已現世報了!陳恆寶生當著他的妖孽弟子說兩個月見分曉整垮佛教,結果兩個月後的今日如何?陳妖現實惡報了吧?見分曉了吧?且這報應惡業還在加劇。你們也許頑抗不信,聽過九寨溝鮮紅瓊的公案吧?她在九寨溝招待所當面狂跳辱罵羌佛,羌佛在現場只說了一句:“我馬上處理你”,才一分鐘左右鮮紅瓊自招惡報上身!你們會說:我才不信,我誹謗了多杰羌佛,誹謗了佛法僧,為什麼我現在還不惡報呢?沒有良心的東西,要不是羌佛每日發心不要處理你們,而不是發心“馬上處理你們”,你們早已惡報了!羌佛是大悲菩提為眾生擔業,不處理你們是為了留給你們機會改惡行善、利益社會人類及六道眾生。羌佛大悲無量為你們擔罪業,你們不知好歹、毒過東郭之蛇還不自知!!! 
 
再比如鐵蓮花的問題,你們竟然不懂生鐵蓮花者有修得好修得差之分別,說明你們完全不沾因果正理的邊際!什麼眾生入鐵蓮花?是造下惡罪之眾生,後聞彌陀法門而起信、發願、修行得以往生鐵蓮花。這起信、發願、修行,哪怕僅在臨命終時一念之差,也有因緣根基不同,有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距,雖因他們之前所造惡罪,均得往生鐵蓮花,但又因其業力不同,所種信願行之因深淺大小的不同,同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果,應有十二大劫開者,應有十二小劫開者,十劫開者,六劫開者,一劫開者,八千年開者,五千年開者,一千年開者,五百年開者,乃至幾日幾時如此等等,其數眾多無以量計。依佛陀所說因果律,絕沒有不同因果業力卻結成同一時間花開見佛的道理。九品蓮花只是概略性的表法歸類,實際上,僅九品蓮花,就能相應無量眾生的因果嗎?就是分為九十品、九千品、九萬品等等更多品,還相應不了各個眾生的功德業力的內因、時間長短比量呢!猶如羌佛師父在說握豆結時的比喻,羌佛說:“極樂世界的九品蓮花,眾生見佛的時間差別都甚大,如鐵蓮花開見佛,同時進入鐵蓮,花開時間長短各有不同,猶如百人握豆,每人在同一器具中抓握一把豆粒,百人同時各自點數,到點數結束的時候,時間長短差別很大,所握豆數多少也不會相同,這就是各自的內因結成的差別。如抓握的多少,手大手小,抓握的方式,點數的快慢,等等自身內因的關係。生鐵蓮亦復如是,種因見佛時間差別甚大。” 
 
《佛說觀無量壽佛經》中之七七日、六劫、十二大劫等等數目,當然也是真實,但那是阿彌陀佛概略舉例之說,故所以,本經中,才於各下品眾生之前加了“或有”二字,如“下品上生者,或有眾生作眾惡業……”以此簡別其非定義。這句,也不知以陳妖等的文字水準能不能弄懂。換句話說,佛經之真諦義理,涵蓋無邊法界世出世間之一切,但那是義理精神的涵蓋,而不是,也不可能於有限的佛經中涵蓋無邊法界無量多的具體事件,如無數鐵蓮花眾生的無數不同因果,所得出的無數不同長短的花開見佛時間,難道你們要阿彌陀佛於此經中一個一個沒完沒了排列講說?陳妖的白癡們,如果要排列講說,三藏經律論的全部文句都用來排列書寫鐵蓮花見佛的時間,三藏全書也寫不完百萬分之一!因而,本經在列舉七七日開花之眾生、六劫開花之眾生、十二劫開花之眾生的因緣狀況時,均以“或有”二字說明只是該品中之一例。南無第三世多杰羌佛所說法義中以一千年開之鐵蓮花眾生為例,便是極樂世界之一實例,更是羌佛與阿彌陀佛見面的共識之義,正因為如此,阿彌陀佛才會與羌佛通達,羌佛也才能請彌陀現身來此人間親自為趙玉勝傳法摸頂。請問宇宙中有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請得動彌陀親臨呢?又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能從阿彌陀佛手中留下已經往生的弟子返回人間呢?又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請佛陀降下真精甘露呢?菩薩根本辦不到! 
 
也正是因為如此,你們有哪一根毫毛的資格狂言第三世多杰羌佛所說《學佛》之法哪句是廢話多餘?我問你們,時輪金剛心咒,時輪金剛事業咒,含義在哪裡?多幾個字少幾個字是什麼意思?字義本無含義,重在法力起用!哪一個護法,哪一個乾達婆王、天龍八部負責哪一句或哪一段的加持,都是具樞紐作用的特別妙用,故而才有內密、勝義內密等灌頂,就是為了核實本尊護法等是否承諾相應於該法本儀軌或經文之法、之句。因此,佛陀所說的法義中,多一句、少一句都有可能會造成不相應行所應契,這就猶如上電腦,少按一個鍵、多按一個鍵都達不成需要。也如打電話,打錯一個數字便通不到要找的對象。拉珍我雖然修行慚愧一般,但至少還能與我的本尊、護法通達求教,陳妖你們,連五明成就擺在你們面前你們也要睜眼說瞎話的幾個潑皮,連木雅迥扎都說陳妖在他面前連一隻哈巴狗都不如,你們是什麼東西!你們連認證和預言都分不清,你們連“具”與“是”的含義都鬧不懂,“或有”是什麼意思也不知道,基本語文詞句都沒學通的貨色,你們哪裡來的資格對世尊經典和羌佛說經狂吠亂喊?羌佛寫的文言文你們看都看不懂,羌佛一步成詩,驚世才子曹子建所不能企及,羌佛著《僧俗辯語》之時,你們幾個還在啃狗屎裹稀泥!羌佛舉黃金與硫酸之喻,譬喻的是事物之間的相生相剋,所要告訴眾生的只是一個相應與否、相容與否的理,指的是極樂世界淨業與眾生不淨業兩種業互不能容的特性,何來半個字說極樂世界就是硫酸?什麼時候說過極樂世界如硫酸?看看你們的心態和文筆,典型的碎嘴婆姨庸婦德性! 
 
佛陀說法譬喻,隨不同眾生因緣而說,其中法度,不是你等人渣孽畜類凡夫所能妄自揣度的。如聽法音時之眾生,與讀《學佛》時的眾生,其緣起、內因狀況各有不同,故有的人讀中見境,有的人讀而頓悟,有的人讀而無用,當需施以不同法度善引,個中分寸,自有佛陀把握,或少一句的法音,或多一句的經文,都是南無第三世多杰羌佛微妙之說法,都是如來真諦,契理契機,眾生隨緣受益。羌佛說法是不是如來正法,眾多依止羌佛修得解脫成就的高僧善德歷歷已證大成就,豈有你們幾個沒腦子的庸婦妖孽說話的份!你們能抬得出當代聖人中的誰座下成就了這麼多高僧大德? 
 
說到這裡,幾個盲同妖,你們知道《學佛》說法是在什麼因緣下誕生的嗎?又知道下卷中反復提到的夫妻鬧矛盾,夫妻互不相容的實例,是不是多餘的呢?沒有相應的緣起又怎會如此而說呢?說法時多一句少一句、反復重疊與否都至關重要,那麼,說夫妻鬧架指的是誰呢?指的就是你們的“大寶金剛上師”陳恆寶生陳饒真真兩夫妻。羌佛說此法是在美國邁阿密,已經連續說法兩日,眾弟子受大法益各自深省修行,有聽聞說法當下成就飛速者。而這陳氏夫妻卻聽了兩場耳旁風,夜半不睡,繼續吵架哭鬧,妻責其夫淫亂嫖娼,夫責其妻不淨行為等等,夜裡一兩點還吵得他人不能安歇。因他二人凡夫不淨之業,令眾人十分尷尬,難以理解,請羌佛說法,故羌佛才專門於下卷中批評教化他們二人。此事隨行的十幾位佛弟子均知。
 
這就是你們這個假裝乾淨,在你們面前故作聖者模樣、帶你們回歸本源的邪師的凡夫本相。這也就是普利大眾的《學佛》經書與《學佛》法音當時說法因緣的差異,及受用之天差地別。說法音後,為了普利相應廣大行人,羌佛再度以文字形式灌入法義,形成經書。裡面該多少句子、多少事例,均有其因緣及相應法益。今天在此告訴你們這些孽畜惡婦,不要說你們現在對經律論一竅不通,退一萬步你們把三藏全部讀通,正解法義了,在第三世多杰羌佛面前最多也只能算一個半灌水不如的行者,更況你等是經律論的白癡闡提!!! 
 
想知道奧妙在哪裡?你們沒有從本質上認識到一个根本原則,待下一篇,再稍提一點給你等清醒清醒。 
 
 
 
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義雲高大師追蹤報導:義雲高大師的稀世絕唱

1996  8 月號刊載於投資中國之大陸風情

 

 

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

 

    香港天王巨星張學友近年來在影藝界屢創佳績。其唱片銷售量自專輯「吻別」起,一路扶搖直上,被稱為天王已是眾所公認的事實,不過關於他拜師學佛的事情卻鮮少有人提起。

 

    張學友的師父正是義雲高大師,也就是喜饒根登大活佛的金剛上師。雲高大師是一位受到國際肯定的藝術、哲學、與文化等多方面造詣深厚的大師,曾獲得由48國及地區、5,612名專家學者所組成世界文化大會頒發的國際元首級大師勳章。此外,大陸政府更在四川大邑縣為其興建了一座宏偉壯觀的大師館。在世者能受到建立紀念館的特殊待遇,確實獨一無二,也更彰顯他的成就與貢獻。

 

雲高大師在去(1995)5月應奧林匹亞體育文教基金會及雲慈正覺會的邀請來台訪問,本刊曾作過專題介紹(詳見第16),這次藉由拜訪喜饒根登上師的機會,我們得到了雲高大師最新的消息。應張學友等眾多弟子的懇請,大師譜了一首「稀世絕唱」之作,舉凡詞、曲、吟、唱皆大師一手包辦。

 

    其歌韻之豐美,音聲之變化,可謂千鳴萬囀,出神入化。揚者有如山呼海嘯,乾坤為之激盪;抑者則委婉曼妙,柔約有緻,細膩動人。有嘎拉(金剛)之獅吼,有達拉(度母)之梵唱,有深觀之發抒(心經),有梵因之囀唄(明證可譽雕),有古文人之吟哦詠言,有地方戲曲的唱誦,更有最時興的搖滾Rap;其歌唱技法之運作更超越了傳統的聲樂範疇,不止體腔之共鳴而已,實已達法界之相應唱和。故「稀世絕唱」可令聞者大開耳界,聽到各類音聲,更可提昇心靈層次,長養道德實力,更可透過大師修為的音聲加持力,達到身心直接的淨化轉化。

 

    根據為大師配樂者說:「由於大師的詞曲古意盎然,學養深厚,又音聲千變萬化且任運自在,隨興而唱,故以吾人貧乏的人文素養與音樂造詣,實難於襯托附麗,每覺大師的音聲若不配樂更加高妙,但又怕曲高和寡,聞者畏難而不能接受,因而失去大師製作此音樂帶之慈悲本懷,故雖明知ㄕ是狐尾續貂,未盡其意,仍勉力為之,只恐是有損大師作品之完美,還望聽眾鑒諒」,言者是如此地誠懇,顯係肺腑之言。聽眾們唯有用心聆賞體會,方能得其妙受用。

 

    相信雲高大師的「稀世絕唱」必會造成音樂界的大轟動、大震撼,不僅學佛者可飲法露,愛樂者更不會錯過這非凡人的音聲,或可稱之為世紀之音新人類新音聲!

 

右下圖文字:中坐者為義雲高上師,左為喜饒根登上師,右為張學友 雲慈正覺會/提供

 

投資中國 19968月號

 

本文連結:http://blog.udn.com/vajratree/106335643

 

 
瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org
 
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播種後每天澆花施肥,時間夠長才能開花結果 
—— 我們是否真的明信因果
 

 

 
最近有一位同學因為工作非常不順利導致壓力大、生活作息也大受影響。據說家人也因此開始升起煩惱心。認為他學佛這麼長一段時間,不論在功課上或是佛事上付出了不少精神與金錢,但為何受用這麼少。
 
第三世多杰羌佛法音中開示 「種現世因得未來果」,現在做的任何跟佛法相關的事情這個因,不論是修法、修行,要等緣生業力成熟才能顯報。一顆種子種到土壤上,每天澆水施肥,也得等時間夠長才能成熟,才能長出小樹苗,樹苗需要長大成樹,最後才能開花結果,才能開枝散葉,樹林成蔭,這是同樣的道理啊 !但是,為什麼我們經常看到修行人學佛修行在生活、事業上遇到困難了,遭災了,在當下往往就會氣餒的想著,為什麼我做了那麼多的佛事,建立了那麼多的功德,為什麼還要遭惡報呢?
 
再從另一個角度來看,我們是不是一方面在做善事,但是一方面也在做因果錯謬的事情而不自知,就好像一方面澆水施肥,一方面又給這土地上澆上滾燙的熱水,或者加入有害的土壤等等傷害這個幼苗的事,這樣的徒勞行,我們種的種子時間再久也不會發芽,更不可能開花結果啊。
 
因果不昧,因果是滅除不了的。現在所受的種種業報是多生累劫的惡因所結成的果。大德、佛菩薩的加持力是絕對有的,但不可能能夠將災難免除的。
 
當年釋迦佛陀世尊也無法抵擋釋迦族被滅族的業報,我們行人的業力怎麼可能消除得了!因為任何業力和災難別人代替不了,一定要靠自己真心修行來轉因換果。若有念頭認為為佛法做了什麼事情,應該好歹要該遭好報吧,怎麼是一直厄運連連呢 ? 這樣就是不就是在與佛菩薩做生意上的討價還價,在談條件,在等價交換,只要我們要學佛、要做佛事、要做大供養,佛菩薩才加持我們,滿我們的願,這樣我們豈不是在侮辱佛菩薩?這樣實在不是一個真修行人該有的行為。
 
第三世多杰羌佛開示「法音要聽懂,要弄懂,弄懂才會照著做」。沒聽懂,就不會照著做,就落入假修行。時時對照法音審檢自己才能走在學佛修行的正道上。
 
 
 
瑪倉佛弟子 螢火蟲 2017.07.18
 
 
 
 
 
以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。
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《隱蔽地謗佛》
 
 

 

陳寶生事件還在發酵著,一篇篇犀利的文章,一幕幕揭發陳寶生惡行的消息,通過朋友圈,公之於眾,此時,我不知不覺中,產生了新的罣礙。
佛教團體這麼亂,就連我們如來正法也出這樣的毀經謗佛,欺凌弟子的惡徒,那世間上的人該如何看待我們呢?還有人敢學佛嗎?末法時期真的沒有救了嗎?我們接下來接引眾生,不是更加難了嗎?這些看似冠冕堂皇的見解,在很多人看來,都是正確的!殊不知,有這樣的想法,自己已經在隱蔽地謗佛了。
今天突然醒悟的時間,懊悔莫及,自己一直是非常堅定的護法者,怎麼突然就迷糊了呢?怎麼忘記了佛陀師父法音里的教誡了,佛法永遠都是光明的,只有凡夫俗子,才會以自己的見解去看問題,確實是,我美其名曰,自以為在為佛法事業著想,自以為陳寶生事件會令眾生產生罣礙,實際上,是自己把佛法看得連世間法都不如了,表面看是擔心眾生誤解佛教,在本質上,是在擔心眾生誤解自己,擔心自己在親朋好友眼裡的形象,根本如佛陀師父說的,自己內心骯髒,甚至迷惑了無知的眾生,罪業無窮都還不知道。
眾生如何看待佛教,是眾生的因緣,真正有善根的眾生,永遠都與正法有緣,而正是借陳寶生事件的因緣,檢驗我們這些所謂正法弟子是否真的正,是正的,就如佛法,永遠慈悲普照大地,普渡眾生,是邪的,就沒有福報接受光明,太陽永遠溫暖著世界,只有愚痴的眾生才責怪太陽刺眼,甚至喜歡躲在陰暗裡,而我,更可惡,表面好像接受陽光照耀,實際在自己的內心裡, 設了一塊遮陽布,我們是凡夫,接引眾生,弘法利生,依靠的是佛菩薩的加持,真誠利益眾生的願力,以及依教奉行,諸惡莫作的行持,根本就不能用自己凡夫心識去思考眾生的看法,更不是用所謂善巧方便接引眾生,光明永遠是光明,只要我們修行到位,無論有多少個陳寶生這樣的闡提,都污蔑不了如來正法,只要我們修行好了,有緣眾生依然會接上法緣。
在此,我向南無第三世多杰羌佛,十方一切諸佛菩薩懺悔,弟子愚痴,知見偏差,心念裡頭已經在隱蔽謗佛了,弟子願意承擔一切因此而產生之果報,希望同修們以我為戒,去除我執,依佛陀師父正知正見的佛法,早日成就解脫,阿彌陀佛
 
慚愧弟子 西熱
 
 
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走向菩提道修行
 
 
 
有一天聞聽了一片南無第三世多杰羌佛說法的法音,「你如果沒有徹底皈依,你將會如何」,讓我想起我初入佛門時的種種,回憶當初我要學佛的初衷,我的目的,我的理想是什麼,不斷地思考南無第三世多杰羌佛法音說法:「學佛」,每個人都想要達到成就,都想得到成就解脫,但是大部分的佛弟子都在假修行,自己卻不知道自己是在假修行,一心一意想去行菩提道,但原因是你自己的因地不實,不純正,不實在,就如同建造一座樓房,基礎都沒有打好,一陣風吹草動,小小的地震就會垮掉了。
 
這個想法讓我重新思考,真皈依和假皈依的議題,以及南無第三世多杰羌佛的一片法音「佛法是個工程」,我們學佛修行必須建立正知正見,一磚一瓦扎扎實實的把地基打好,才不會因為根基不穩,知見偏斜而不自知,哪一天一個考驗來的時候,再高的樓房都會轟然倒塌。
 
記得我剛入佛門時,有一位師姐引我進來,皈依瑪倉派喜饒僧格第三世巴登洛德法王學習佛法,恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音。一開始的時候聽不太懂、一知半解,有疑問想請教佛堂的師兄師姐們,但是都沒有得到回應,現在想起應該是我問的問題雖然簡單,但是他們因為沒有扎實的聞法,知見不夠所以回答不了,所以沒給初入門的我任何回應。但是為什麼他們學佛多年竟然沒辦法回答初初入門的我提出的初淺問題呢?沒辦法只好自己慢慢的摸索前進,一點一點的體悟,一年後沒想到就遇到蘇月美事件,刮起一陣超大的颱風,嚴重的考驗了一些所謂資深的、灌過頂的師兄師姐們,他們幾乎全倒,反而我這個剛入佛門不久的小房舍因為還沒成形,因為初入佛門還在打地基的階段,所以暴風雨的催殘,沒有辦法把我吹倒、風雖大沒辦法吹掉我地面的幾塊磚瓦,反倒是那些根基不穩的,蓋的歪歪斜斜的樓房甚至高樓大廈全都垮台無一倖免。我實在慶幸自己因為初入佛門,沒有受到影響,我安然度過那次的考驗,繼續有因緣得到佛法的加持和上師的教導,沒有脫離菩提道走向邪路,也因為這樣的經歷,讓我深刻體會聞聽法音的重要,一定要盡快建立正知正見,才能在下次自己的樓房建立起來時,可以經得起考驗。
 
感恩佛菩薩給弟子正知正見思維的加持,弟子的知見沒有偏斜,行為沒有變壞。事過十多年,最近又再看到類似的事件,一位跟在佛陀身邊27年的弟子陳寶生(恆生)和他的弟子們竟然公然的謗佛謗法、欺師滅祖,罪大惡極的犯下了佛史以來的重大惡罪,成為五毒闡提罪的惡人,陳恆寶生身邊的一些鐵桿弟子,竟然還盲從盲信的跟隨,陳恆寶生的佛法知見在參加世界佛教總部主持的聖考,他的筆試成績是可憐的18.5分,不及格的分數。一個知見不及格,已經入邪的邪師,竟然還可笑的要引領他的弟子回歸本源,要回歸釋迦牟尼佛的經藏,然而這段時間的陳恆寶生的弟子說的一系列發文,徹底暴露了他們違背經藏、違背釋迦牟尼佛教戒的言行,一盲領眾盲,一個看不見路的睜眼瞎,怎麼可能能夠帶領他的弟子走向菩提道?
 
以我們清醒的角度來看,這些陳恆寶生的弟子是何其的可憐可悲,他們跟隨著陳恆寶生走向的是無盡的痛苦深淵地獄道。請這些陳恆寶生的弟子們,冷靜的想想你當初學佛的初衷、學佛的目的是什麼?不是都想要成就解脫的嗎?當初的發心,如今都變質變了調,犯下了滿身的罪惡,想想當初、看看現在,為什麼還要盲從跟隨陳恆寶生這個邪惡之人呢?
 
你們應該認清楚你們是佛弟子,皈依三寶,不是陳恆寶生的師弟子。佛陀說法:要依法不依人,依佛成就、依法成就、依戒成就,行持八正道,依佛陀說法的法度去修行才對呀,應該要趕快脫離邪師陳恆寶生、跳脫魔道走回菩提道上,精進的修行,以南無第三世多杰羌佛法音、佛陀的說法「128條邪惡見與錯誤知見」去審視陳恆寶生犯下了那幾條,就會清楚明白的。
 
佛陀給了我們每一位佛弟子ㄧ個法寶、以「128條邪惡見與錯誤知見」為照妖鏡來審查我們所跟隨的師,馬上就會知道我們跟的是否是聖師或邪師了。跟隨聖師才能成就解脫,跟隨類似陳恆寶生這種邪師就只有同沾黑業墮入地獄了。
 
在此衷心的向陳恆寶生的弟子們呼籲:經過大風大浪的考驗,就不會暈船,不經一事不長一智,趕快回到菩提道上,找回當初學佛的初衷,發出真心向南無第三世多杰羌佛、諸佛菩薩懺悔,虔誠真心的懺悔一切罪業,重新做個正知正見的依教奉行的佛弟子吧。也請各位重新想ㄧ想,你是真皈依嗎?還是假皈依?
 
佛陀說:苦海無邊,回頭是岸。
 
我是一位修行很差的學佛弟子,看到百千萬劫難遭遇的南無第三世多杰羌佛的正法被破壞非常的痛心,雖然不能引經據典寫出什麼鏗鏘有力的文章,但是護持正法是每位佛教徒、佛弟子們的責任,我還是用我微薄的知見,勇敢的來寫出我對陳恆寶生這個事件的感受,見解,一切還是要依南無第三世多杰羌佛的法音為準。阿彌陀佛!
 
頂禮
南無第三世多杰羌佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無觀世音菩薩
 
瑪倉派豐原佛堂
慚愧佛弟子 野竹 合十 
2017年7月
 
以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。
 
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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

 

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陳恆寶生豬狗不如,罪惡滔天!!!

 

 

 

恆生邪教派的弟子,本來不想揭穿你們陳恆寶生邪師的欺師滅祖行為,你既然又發出一篇文章,有意招我來把你們的恆生邪師所謂安靜離開的醜惡面紗揭穿,那就滿你們的願吧。

 

陳恆寶生,你根本就說不上是活佛的本性,就是作為一個好人的成份都沒有。看了這麼久佛教徒對你的評判,拉珍聖德兩篇論評把你剝透了底,你確實是身尾俱全的騙子細胞!我一直都懷疑你是曾經見過的那條大蟒蛇變的,現在我完全確定你就是那條專吃活鮮生命的大蟒蛇,這東西的面部與你完全相同,尤其是兩眉之間突出的兩坨肉塊。波修魔王最壞,也超不過你的惡雜。其實,都說你是大魔頭,這些認證都不正確,你不是妖,也不是魔,根本就不具資格當邪教頭子。說實在一點,你就是一個普通凡夫、騙財騙色的惡棍而已,你普通得很,罪大惡極的一闡提!你發布在網上說:你安靜地離開你的師父,是因緣關係。你和你的邪弟子還說離開就該逆我者亡嗎?不離開就該順我者昌嗎?你太錯、太高看自己了,你這樣的爛貨毒瘤,愈早離開愈好,不要繼續打髒聖地了,大家清楚你壞,就少人受騙了。早就有文評公開說了:H.H.第三世多傑羌佛的弟子來去自如的,有的離開十幾年又回到羌佛處,羌佛對離開不離開都是一樣平等對待,最多問一聲來的人:這些年你還好嗎?只要聽說好就高興,聽說不好就安慰幫助,沒有一絲頭髮大的分別心。可是你陳恆寶生不是離開的問題,而是知道自己的罪孽行為,怕年審過不了關,必須徹底脫離佛教,才是唯一逃避年審的辦法。你脫離佛教就算了,離開就離開吧,你是一眾生,是隨因果緣境遷流的生命,這很正常,南無羌佛不會有分別心,同樣慈悲你,但是你萬惡的是,你不是離開的問題,而是你去行邪教,繼續詐騙。在今年的四月份,你偷偷地跑到法國古堡召集你的心腹開會,用盡一切編造出莫須有的誣衊誹謗,來破壞你的恩師H.H.第三世多傑羌佛,你陳恆寶生迷惑在場人員聽信你編造的謠言,讓他們如何如何去傳播、誣衊誹謗羌佛,你還要他們不接電話,包括你的兒子也不接電話。緊接著你又回到台灣、香港、泰國如法炮製,盡一切無中生有地惡毒編造,來誹謗對你恩重如山的師父H.H.第三世多傑羌佛。你的恩師在二十七年間,把你從一個窮光蛋凡夫徒弟,扶持到成為有聲望、有地位的人,羌佛除了教你要慈善待人、不可行騙之外,沒有對不起你的地方,你怎能反以為恨呢?羌佛要你無私利眾,不可落入128條知見,你滿口答應,實際上根本不聽,暗地裡騙財騙色,無惡不作,作為徒弟的你,竟然是狼心狗肺,不思恩圖報就算了,反而恩將仇報。你陳恆寶生在三個國家外加香港,召開大會,大肆栽贓誣衊誹謗你的師父,這就是你的不聲不響離開嗎?你陳恆寶生低級到了死不要臉的程度,連「安靜地離開」這種假話都能編得出來,欺騙不知情的人。當你開始惡毒誣衊誹謗羌佛、欺師滅祖的時候,你的師父根本不計較你,網路上沒有一篇文批評你,羌佛還讚歎你辦聞法點,沒有說你一句不好,當時大家非常氣憤,一定要處理你,可是H.H.羌佛慈悲原諒你,因為祂的願力是替眾生擔一切罪業,說你雖然是言行邪惡,但畢竟是眾生,羌佛說:「屬諸非善人等,惡業因果使然,若違國法,自招國政法律處置,佛弟子們無權對任何人施行制裁,善益公民為是。」羌佛雖然如此對待你們,可陳恆寶生你等還認為佛陀無悲心,在整你們,你們簡直是惡毒無情透頂!還竟然得寸進尺,猖狂到了誹佛謗經、絞碎佛像,公開對抗釋迦牟尼佛經書規定,變相反對釋迦牟尼佛教法,這一來,你的性質全變了!是你和邪惡弟子大力展開了公開反對佛教、毀滅眾生慧命,我們為此再次請示H.H.佛陀:陳恆寶生現在已經違背佛經、絞碎佛像、破壞佛書法音了,我們還不處置他嗎?南無羌佛說:「這確實太邪惡,我希望請釋迦佛陀是否可以暫不滅擯,照常納收為釋種子?望能強加教化,改惡向善,多一個好人也好。」儘管羌佛對你大悲無量,但是你等還是繼續誹謗三寶,因此被你騙過的人才忍無可忍,按照釋迦佛陀經規定義,開始揭發你,到公安、警局去告你,這一揭發才暴露出原來你是一個屢教不改的大騙子、大色狼。這個世界上還沒有出現過你這樣豬狗不如的禽獸,你他媽的就是一個狗雜種、「一闡提」,只要是孝悌忠信、禮義廉恥的道德之人、正直忠厚善良的人、真正佛教的忠誠佛弟子們,怎麼能不滅擯你這個雜種呢?!否則就違背釋迦佛陀經教、就與世尊對立了,罪業就上身了,對抗佛經還成就個屁,只會因不維護佛教正法而墮落。陳恆寶生邪靈惡棍及其孽畜弟子如此欺師滅祖、恩將仇報,天理難容,跟你們一起破壞佛陀、破壞佛教、誹謗佛法僧、擾亂社會民安、犯五逆惡罪的人,不打入惡道,那真是天理國法都沒有了!

 

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懺悔無明所造罪業,取消對邪師陳寶生發下的誓
 

一個多月來,一篇篇關於陳寶生種種惡劣罪行的告發,不得不讓我反思自己,懺悔自己。
 
我是2011年8月皈依佛門,至今已經是整整六年了。這六年來,應該說一直不間斷地聞受佛陀的法音,包括經常恭讀第三世多杰羌佛辦公室公告,也經常用公告法音里佛陀所開示眾生的法義來衡量辨別身邊的人和事,包括所謂的「上師」陳寶生,但六年來由於工作抽不開身、資糧有限等原因,去見陳寶生次數也很少,頂多一年去一次,那麼短的時間也瞭解不到多少,表面上的一副聖者相,回答問題也挺合眾生意,也的確看不出什麼大問題,即使內心有疑惑,也被這些經常去的跟隨十幾年的老同學那迷信崇拜恭敬相應的假象掩埋了,被陳寶生表面所蒙蔽,每次回來後質疑之心也就淡然了,弄不出個所以然來,而且還怕自己法義很多不懂,再誤解了「上師」,修法再無受用,所以沒能堅持自己對陳寶生所質疑的的一切,導致到今天才恍然大悟,如夢方醒。
 
一、自己親身經歷產生的質疑
 
1.對「照片」皈依的質疑。記得在剛皈依時,有的同學因為年齡大了,重病了,不能去皈依,有的同學就會拿著他的照片帶著供養送到「上師」那,然後就會領取到一份皈依證和金剛繩,說是「照片皈依」,幾年前我身邊所知道的有好多位同學都是通過這樣的方式皈依的,當時,我看了第三世多杰羌佛淺釋128條淺釋邪惡知見和錯誤知見,錯誤知見第15條「認他方遙控灌頂」,非常質疑,還恭聞佛陀法音中關於不可遙控灌頂的相關說法和開示,確定了此現象是不如法的,後來,由於沒有再聽說誰是拿照片皈依的了,我以為陳寶生知錯而改了呢,就沒再當回事。
 
2.對每年陳寶生主法的財神法和盂蘭盆節法會所說的祈福和超度的質疑。在我參加的四次法會期間陳寶生都不到場,等誦經結束後直到下午陳寶生才來壇場修法,而且象今年春節法會整個現場法會陳寶生都沒有露面,心裡很質疑:每次法會前大家交了那麼多錢,報了那麼多祈福和超度名單,這些人真能受益嗎?!聽佛陀法音和公告中講過「收受的這個祈福、超度固定數額費用」是不如法的啊!
 
3.對求法請法表法供養的質疑。在求「熱香供法」之前,需要交請領修法用的香粉費用可以理解,但是,在我們準備請法供養時,又接到訊息說不僅要有請法供養而且還要準備求法供養。
 
4.對「修行者守則」的質疑。說實話,「修行者守則」的內容我們都能背下來了,隨著不斷聞法,發現我們所稱謂的「金剛上師」和佛陀法音中講的不一樣,心裡合計難道「陳寶生」不知道嗎?大家皈依時拜見時都大聲稱誦的「虔誠頂禮大寶金剛上師吉祥如意」他為什麼不予以糾正更改?「修行者守則」里所說的很多都只是讀,內容似懂非懂也沒太深究內理,但聽了法音後有兩句非常明顯有問題的「世世隨恩師」「全賴師悅樂」都覺得有問題,不符合法義,心裡質疑難道他不清楚嗎?我也曾問過一些隨他的二十來年的老同學,也沒有得到滿意答案,只是告訴我這是「因緣」。
 
5.對《尊者的腳印》一書的質疑。讀這本書總是覺得怪怪的,整個一本宣揚陳寶生的書,好象健康、財富、福報等等的轉變都是陳寶生的功勞?當時就心裡很大的質疑,所以一直不認可裡邊同學們對陳寶生的大加贊嘆,因此不願意傳播這本書,只領大家聞法。今年春節,記得因為接引人少的問題還問陳寶生呢,他說「眾生的生病、健康、求財等的問題你不幫他解決,只讓他聞法他是聞不下去的,要介紹《尊者的腳印》給新同學讀。」難道這本書是走進如來正法的敲門磚?
 
6.登法台傳法不掛證的質疑。我曾經拜見過證達上人,也拜見過隆慧法師,她們在登台傳法時都掛聖德證,並拜聖德證,可在陳寶生壇場,從來沒有看到過他掛證登台,心裡質疑,身邊有同學也有質疑,有的同學問過陳寶生,不知陳寶生是怎麼回答的,竟然使提問的同學淚流滿面心生懺悔。那時我心裡想,如果就算不是聖德,是個大德也行啊,他只要不自稱佛菩薩不自稱聖德,只要是個好人,不是聖德也無所謂,以此安慰自己。
 
7.對掛他像的質疑。第三世多杰羌佛辦公室公告中明明說得清清楚楚的如何佈置壇城,沒有要求掛「上師法照」,可我們的壇城就是有這個要求,如果不掛」上師法照「是請不到法音的。尤其去年,竟然通知將佛陀對比照下面的字可以剪接去掉,佛陀對比照還可以縮放,佛陀對比照還可以放在降世皈依境下方,這在公告中都明文規定是不可以的。去年年末才又通知正確的呈放。這麼多年了一直這麼要求,可是就是繞了這麼大一圈才符合幾年前公告所講的。
 
8.對請法音的質疑。有的聞法上師年齡七八十歲甚至九十來歲的老人,聞法點也建了,由於本人不能親自去請法音,無論如何請求代請,就是不可能。
 
二、發現諸多問題我的態度
 
這麼多的質疑自己竟然沒能堅持自己,沒能繼續將這些疑點弄個水落石出,歸根結底還是自己愚痴無知,這都是緣於:
 
1.對自己不自信,雖然自己看出很多問題不符合法義,但對自己缺乏自信。覺得皈依時間短,接觸陳寶生少,瞭解少,對所說的密法還不甚瞭解,不敢輕舉妄動。
 
2.聞受佛陀法義理解不深。對佛陀法音雖然總聞受,但由於業力使然,很多法義的問題自己不敢確定,自己修法也沒有任何境界,對很多法義概念都似是而非,覺得自己懂得太少。
 
3.被跟隨陳寶生身邊的老同學的痴迷所蒙蔽。多年在陳寶生身邊的師兄師姐,有的一年去十幾次的同學,當向他們提出很多質疑問題時,每每看到他們對陳寶生都深信不疑,甚至嘲笑我想得太多,我的質疑太可笑,勸告我不該疑師,要和師相應。
 
當我無從得解時,也就放下了,告訴自己好好聞法,好好看書,別再糾結了。其實,我本應該向國際佛教僧尼總會發郵件咨詢,但是,那時候覺得不知從何問起,好象都隔著很遠。其實回頭想想就是自己愚痴,也是業力使然,不能堅持自己的觀點主張,不能生起正信,還存有僥倖心理「陳寶生不會有問題吧」,要有問題大家早走光了,要有問題公告中早都說了,他也不會堅持這麼多年了。尤其這二年,佛陀法音和公告里都提示大家,不要看名頭地位,要用128條來擇證,佛陀的警鐘時時在我心裡響起,我就不斷告訴自己,好好聞法好好看書,時時保持警覺,發現問題馬上離開!
 
三、發心懺悔所造無明罪業
 
看到陳寶生縷縷事件被告發,讓我深深知道,我們在皈依時他已經不是個修行人了,甚至連個好人都不是,已是罪惡至極,喪心病狂,對弟子欺詐、狂騙、性侵,難以想象的惡劣行徑,不堪入耳入目。可是,這麼多年來,我幫助他通知收繳會費,幫助通知收祈福、點燈、超度款也有數萬元了吧,還有接引同學去皈依,而且發放邪惡見的「修行者守則」也這麼多年,造下的罪業如山啊,這都是佛弟子愚痴無明造業。
 
在此佛弟子索德清波向十方諸佛菩薩深深懺悔,弟子罪業深重!!!
 
四、取消對邪師陳寶生發下的誓
 
佛弟子索德清波從此與陳寶生斷絕師徒關係,取消對陳寶生這邪師發下的誓,取消念「修行者守則」裡邊的邪誓,清洗罪業,我不願助邪滅善,敬請南無觀世音菩薩把我的非正見誓願消除,化為無明而空寂。
 
佛弟子索德清波從今以後一定要好好依南無第三世多杰羌佛的教導如法修行,做一個真正的學佛修行人,利益眾生,讓眾生吉祥安樂幸福!也趁此佛陀住世這無上殊勝因緣,幫助眾生修學如來正法,幫助眾生走上成就解脫之路!
 
阿彌陀佛!
 
 
佛弟子:索德清波
2017年7月7日
 
本文轉自 佛教正法弘揚
 
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不要讓表相蒙蔽了雙眼

最近,當我們紛紛看到一些師兄師姐的控訴的時候,才意識到我們原來都是被邪師的表相所迷惑了。曾經好多師兄師姐,誤以為他很謙虛,他很慈悲,當發現真相之後,我們很震驚,原來這些表面都是在欺騙我們的雙眼。我也去見陳寶生很多次,也是被蒙蔽的其中一員,因為他在我們面前偽裝的很好,如果不去仔細的用法音和公告來對照,是不會感覺到有問題的。
 
隨著聞法時間的增多,心中對陳寶生也有一些疑惑:
 
1、佛陀在法音中有講到過三星日月輪以下的上師是沒有資格講開示的,是會出錯的。但是我們每次去香港或者台灣時,陳接見我們老同學,都是由大家舉手提問,他來解答。很多同學提問道,弟子有什麼什麼問題,請大寶金剛上師開示,明明不具備開示的資格,可是弟子們這樣提問從未得到糾正。
 
2、對於「大寶金剛上師」這個稱呼,是我們在皈依時被訓練這麼叫,一直沿用直到今年年初才糾正為「大寶上師」,記得佛陀法音里也講到過金剛上師的條件,聽完法音心裡就在想:我的師父具備稱為「金剛上師」嗎?由於我們去當面求見的次數比較少,很多東西都無法確認,只是聽師兄師姐們說他非常慈悲非常好是真正的上師,所以也沒有太多的深究,但是一直覺得不應該這麼稱呼。
 
3、公告中也多次講到關於鑒別上師的問題,每次看到公告都會不自覺地去對照。曾經有過這樣一個問題:「公告里講讓我們去鑒別上師,那如果這位上師是一位真正利益大眾,行持很好的上師,我們有沒有罪過呢?」去年過年去台灣參加財神法會時,當面向陳求教。當我提出這個問題時,陳回答:「我不懂你在說什麼。」當時我自認為自己表達不清楚,所以又問道:「比如之前公告里講了上師登台要掛聖德證,就是關於鑒別上師的問題。」因為自從我2012年皈依以來,陳在接見我們包括舉行皈依時,登台從未掛過聖德證,這也是我多年的一個疑惑。當然在我提問的時候,已經改為段位袍裝了,那時候我是知道的。他指了指肩膀的兩個藍扣對我說:「聖德證已經取消了,上師…要鑒別,師父很慚愧……」。說了很多非常謙虛的話,當時就讓我很難過覺得是自己錯了,不該懷疑上師,這樣懷疑真是罪過。問完之後我就出來了,團隊師姐在大廳等我,看我痛哭流涕的樣子就安慰我。後來他們問到我,我就把我的這個提問講給他們聽。殊不知,這都是表面的偽裝,自己是被這樣的上師蒙蔽欺騙了。
 
4、曾經用署名為恆生的一幅字「般若為母,方便為父,理事雙融,人法兩空」,讓我們誤以為他的字非常好,曾經有師兄師姐報告癌症患者在他的加持下好了,還經常給我們講關於醫學方面的東西,讓我們誤以為他懂醫術,誤以為他五明中至少是有一兩明的。當我們看到他的考卷上的字,當我們聽到有師姐因為他耽誤治療離世,才知道原來這很多的表相都是在蒙騙眾生。
 
在瞭解更多真相的背後,發現自己當初是多麼的愚痴可憐,聽了法音,並沒有認真按照法音公告理所講的去執行。曾經誤以為陳是一位聖者,一位真正的有行持德品的上師,我還當面向陳發誓:生生世世跟隨上師好好修行,利益眾生。如今,陳的種種惡行讓我們痛心,公然背離佛陀,欺騙壓榨眾生,已經走向邪道,所以我要取消對邪師的發誓,以後不再跟隨這位邪師。在這幾年期間,我參加過兩次「大悲觀音加持法會」,法會結束後也沒有舉行放生活動,我們法會的供養也沒有用在放生結行上。這樣我們參加的法會是不圓滿的是有罪業的。真誠的向諸佛菩薩懺悔以前所犯的種種錯誤,祈請南無觀世音菩薩把我的非正見消除。
 
遇到一位邪師,對我們來說是個劫難,這也是我們往昔的因緣和業力,雖說是個劫難,但是讓我們更加清醒的反省自己:法音聞懂了嗎?聽了的法音真的照著做了嗎?公告認真學習了嗎?學習之後去對照執行了嗎?真的不想做一個假修行的人,能夠得遇佛陀住世,能夠聽到佛陀親自講法,是我們莫大的幸運,我們更應該萬加珍惜,好好聽聞法音,樹立正知正見,自覺覺他。
 
還跟著陳寶生的師兄師姐們,希望你們能夠坐下來理智的去思考一下,很多人嘴裡講的「依法不依人」,你們真的是「依法」了嗎?看到《什麼叫修行》、《解脫大手印》、《藉心經說真諦》這麼完美的無上大法,當今世界上還有誰可以傳給眾生?佛陀法音一步一步的教我們怎麼去做怎麼去行持,又有誰可以做得到?遇到如來正法已經很不容易了,不要因為一個把方向帶錯的邪師而毀掉自己,把已經到手的寶貝丟掉。如果你們還足夠清醒的話就要好好的深思,希望你們不要迷失自己,早日覺醒。阿彌陀佛!
 
 
 
 Jane

 

 
 
本文轉自 佛教正法弘揚
 
 
 
 
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